Von Präsenz zu Artikulation: Islamisches Gemeindeleben in Hamburg und Berlin aus der Perspektive der Stadtforschung

Abstract

Zusammenfassung Auf der Grundlage eines kontrastierenden Vergleichs der Moscheenlandschaft in Hamburg und Berlin schlägt dieser Artikel eine analytische Perspektive vor, die den Islam als Ausdruck von Urbanität, d.h. von städtischer Lokalspezifik oder sogar Stadtspezifik, versteht. MuslimInnen, so die Hypothese, leben in unterschiedlichen historisch gewachsenen stadträumlichen Zusammenhängen, die sie als urbane AkteurInnen reflektieren und verarbeiten, auf die sie reagieren und die sie prägen. Unter Einbezug aktueller Forschungen, die sich explizit mit Prozessen der Verortung und Sichtbarwerdung von islamischem Alltagsleben in der Stadt beschäftigen, plädieren wir dafür, die Präsenz von MuslimInnen in europäischen Städten nicht ausschließlich als Ergebnis von Migration zu verstehen. Vielmehr muss islamisches Leben als situatives Ergebnis von Aushandlungen um legitime Formen gesellschaftlicher Präsenz verstanden werden. Deshalb schlagen wir eine Typologie von Moscheen vor, die die Tragweite und Komplexität von Aushandlungsprozessen in Bezug auf Planung, Realisierung und den Gemeindealltag reflektiert: die Nachbarschaftsmoschee, die Stadtteilmoschee, die Stadtmoschee. Vor diesem Hintergrund kann islamische Präsenz in der Stadt sowohl als urban wie auch als stadtspezifisch verstanden werden. ----- From presence to articulation: Islamic communities in Hamburg and Berlin from an urban research perspective Abstract On the basis of a contrasting comparison of the mosque landscapes in two German cities, Berlin and Hamburg, this paper suggests an analysis of Islam as an urban phenomenon. Muslims, according to the hypothesis, live in different historically grown city spaces, which they reflect and shape, to which they adapt and react. Taking latest concepts in urban research for the study of the specificity of the city into consideration we plead for an understanding of Muslim’s presence in European cities that is not exclusively the result of migration. Islamic life is a situative articulation that is product of negotiations about the legitimate translation of presence in society. We therefore suggest a typology of mosques that reflects the reach and complexity of negotiations connected to planning, realization and the everyday life of the communities: the neighborhood mosque, the district mosque and the city mosque. Against that background the field „Islam“ in a city may be understood as both urban and specific. ----- Bibliographie: Färber, Alexa/Spielhaus, Riem/Binder, Beate: Von Präsenz zu Artikulation: Islamisches Gemeindeleben in Hamburg und Berlin aus der Perspektive der Stadtforschung, JB StadtRegion, 1-2012, S. 61-79. https://doi.org/10.3224/jbsr.v7i1.03

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