Cerámica de la plenitud Cogotas I: el yacimiento de San Román de Hornija (Valladolid)

Abstract

IntroducciónPartiendo del hecho de que la arqueología es una disciplina comprometida en la recuperación, sistematización y estudio de la cultura material del pasado, y asumiendo que a lo largo de gran parte de la historia de la humanidad el artefacto más abundante ha sido con mucho la cerámica, nada de particular tiene que la investigación de ésta disfrute de una posición verdaderamente preeminente entre los estudios prehistóricos (Jones, 1979).Ello aún debe sorprender menos cuando se sabe por amplia experiencia que del estudio de la cerámica, cabe esperar no sólo la escuálida información tipológica de cualquier trabajo sistemático sobre cultura material, sino también tener acceso a otros campos más atractivos como el de los medios tecnológicos de que disponían los fabricantes (el proceso de producción), la comercialización de las manufacturas (dispersión de mercados y reconocimiento de principales áreas de demanda), las pautas alimentarias de los usuarios (adecuación de los formas de los vasos, en principio, a usos específicos), e incluso los gustos artísticos, expresados en este caso a través de las decoraciones vasculares (Millet, 1979).La cerámica Cogotas I, de los pastores meseteños de la Edad del Bronce, ha sido objeto repetidas veces a lo largo del último medio siglo de la atención de los prehistoriadores.Podemos recordar los trabajos pioneros de Almagro (1939), Bosch Gimpera (1942) o Cabré (1929), en los que se discutía sobre la personalidad de algunas de sus decoraciones excisas; los de Maluquer después (1956), llamando la atención sobre una peculiar técnica decorativa «de punto en raya» (el Boquique); más tarde aún los de Molina y Arteaga (1976), Martín Valls y Delibes (1976), Fernández-Posse (1982), etc. Sólo en Fernández-Posse se constata algún afán sis-t6matizador en el orden tipológico, más referido a decoraciones que a formas.Sin embargo, por lo general, la preocupación de todos estos estudios no reside tanto en conocer la cerámica, en descomponer sus rasgos morfológicos y ornamentales o, más lejos, en analizar los modelos de producción y comercialización de que antes habláramos, como de interpretarla étnicamente.Una interpretación con-

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