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L'A. examine ici les indices textuels, archeologiques, historiques et iconographiques de la reforme du culte que la tradition biblique attribue a Ezechias. Pour ce faire, il propose une analyse de II Rois 18:4,22 pour montrer que le redacteur ne dispose d'aucune source ecrite se referant a la reforme. Les fouilles archeologiques n'ont rien mis en evidence a ce sujet mais la persistence d'un culte a Lakish jusqu'a la periode assyrienne peut etre demontree (701). Il est evident pour l'A. qu'une reforme comprehensible du culte ne peut trouver sa place du temps d'Ezechias et il montre ce qui est douteux dans la these inverse
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