O fazer-dizer do corpo: dança e performatividade

Abstract

PREFÁCIOProduzir conhecimento faz a diferença que deve quando, no caso da Universidade, o que se aprende intramuros ganha vida junto ao objeto que lá se pesquisou.É esse o caso, na transformação em livro da tese de doutorado que Jussara Sobreira Setenta defendeu na PUC-SP, em 2006.Mas não simplesmente porque, no formato livro, poderá encontrar leitores fora da restrita população que freqüenta as bibliotecas acadêmicas.O que aqui importa diz respeito às questões que estão sendo disponibilizadas para a sociedade.Instigada pela teoria dos atos de fala do filósofo J.L.Austin , que apresenta a linguagem como uma forma de ação, estende para fora do domínio do verbal a possibilidade de se tratar a linguagem fora da tirania do entendimento dela ser um processo de transmissão e veiculação de informações.O texto parte da proposta de não pensar a linguagem somente como aquilo que descreve o que está fora dela.Quando se compreende que a linguagem pode se constituir como um fazer-dizer, ou seja, como uma situação na qual o seu fazer seja simultaneamente o seu dizer, abandonase a fala da dança como a arte do indizível.Ela não somente se torna dizível, como passa a ser vista como dizendo-se no seu fazer.Ao atar o fazer ao dizer, coloca o fazer ligado às informações que estão no mundo e, assim, ao vincular dança e mundo, politiza o seu discurso.Depois de apresentar a cena da dança como a sua fala, Jussara indica duas possibilidades para essa cena se organizar: como performatividade ou como performance.Explora a singularidade de cada uma dessas manifestações, e investe nas operações da performatividade, pois a associa ao fazer-dizer.Assim que mune seu leitor da condição de compreender a performatividade, transforma esse conceito no eixo investigativo das relações que ligam a Escola de Dança da Universidade Federal da Bahia aos grupos de dança que produziu, ao longo de seus 51 anos de vida, e hoje ainda abriga.Monta um mapa com o GDC, o Odundê e o Tranchan e, ao fazêlo, torna vivas as hipóteses com as quais trabalha.Transforma-se em exemplo daquilo qe descreve, pois seu fazer acadêmico torna-se um dizer de amplo alcance e nele, teoria e prática não se separam.Quando caminhamos pelas trilhas que vai abrindo, conseguimos rever velhos conceitos como os de autoria, repensamos as formas de organização e entendemos a razão pela qual novos coletivos se organizam.Pouco a pouco, vamos nos impregnando do entendimento de que as subjetividades são coletivas e regidas por singularidades.E assim, chega-se a uma dança que nos remete para a sociedade, pois que ela, como arte, se torna política.Num país onde a produção de conhecimento em dança ainda se encontra em fase inicial, a perspectiva que Jussara Setenta introduz deve ser expandida para que mais e mais de nós possam descobrir como o entendimento da performatividade pode colaborar para a transformação do mundo.A possibilidade que essa pesquisa abre, ao capilarizar as ligações universidade-sociedade, fortalece um pouco mais a esperança de que a irrigação de idéias como as que aqui se apresentam pode promover novos e indispensáveis entendimentos da dança entre nós.

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