Secuencia y consecuencia del Fenómeno Chullpario. En torno al Proceso de Semantización de las Torres Chullpa

Abstract

En tomo a la idea de las fuentes historicas', Raŭl Porras (1968: 14) distinguiria entre fuentes monumentales, aquellos restos de cultura material dejados por las gentes preteritas y que evidencian sus artes e industrias, fuentes orales o tradicionales, es decir, el lenguaje, el mito, yfuentes escritas, los documentos. De las primeras se ocuparia la arqueologia, de las segunclas, la etnologia y, finalmente, seria la tŭstoria la encargada de las terceras. Nomenclaturas aparte, plantearemos desde este momento que en el fenomeno chullpario, -a priori, desde esta distincion, una fuente monumental susceptible de analisis arqueologico-, coincidiran monumentalidad, referencias escritas de cronistas y viajeros y la tradicion de aquellas comunidades indigenas para las que estas ruinas constituyen ejes perceptivos de referencia espacio-temporal. Podriamos decir entonces que el ser humano siempre ha sentido necesidad de explicar su entomo, construyendo asi unos universos de referencia simbolica a los que apelar en busca de respuestas y desde los que reglar sus actos. Ahora bien, cuando, como extranos a dichos marcos relacionales, afrontamos la alteridad, se nos presenta lo que desde diversas disciplinas de las Ciencias Sociales se viene dando en llamar la cuestion del otro, eso que se ha resuelto llamar encuentro de culturas', y que, desde entonces, se ha mantenido vigente tanto en la arqueologia, la etnografia y la historia.

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