Les images abîmées : entre iconoclasme, pratiques religieuses et rituels « magiques »

Abstract

La contribution se concentre sur le phénomène des images manipulées, voire abîmées, dans les régions alpines. En ces territoires, nous pouvons indiquer au moins trois typologies d'images abîmées. La première concerne l'image endommagée et dissimulée pour des motivations religieuses. La deuxième a trait à la manipulation de l'image par égratignure ou écriture sur la couche picturale, un phénomène signalant la volonté du fidèle d'indiquer sa présence dans l'église et en même temps une sorte de rituel d'appropriation physique de l'image. Le troisième type est l'image repeinte ou réadaptée (par exemple le « vandalisme pudibond » de la Réforme catholique ou la répétition d'une même représentation dans un style plus moderne). Les repeints et l'intégration des peintures dans des ensembles plus récents montrent l'intérêt des commanditaires à l'égard de leur paroisse, ainsi qu'une attitude de respect vis-à-vis des « images efficaces ». L'étude des peintures abîmées permet d'aborder le problème du rapport homme/image selon une perspective originale et de mettre en évidence la complexité de l'impact des arts visuels dans les sociétés chrétiennes occidentales durant de longs siècles.

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