No open-access location is known for this record yet.
No open-access location is known for this record yet.
Братусь Б.С. ... ПСИХОЛОГИЯ - НАУКА О ПСИХИКЕ ИЛИ УЧЕНИЕ О ДУШЕ? (*) ... Кто же не знает, что в переводе с греческого есть о душе? Однако каждый, решившийся углубиться в психологические сочинения и учебники с целью узнать нечто о душе человеческой, будет разочарован и озадачен: не только знаний и размышлений, но и самого-то слова он в них, практически, не найдет. Коллизия эта обнаружилась уже давно - на заре становления научной психологии. Так, в 1916 году С. Л. Франк с горечью констатировал: Мы не стоим перед фактом смены одних учений о душе другими (по содержанию и характеру), а перед фактом совершенного устранения учений о душе... Прекрасное обозначение - учение о душе - было незаконно похищено и использовано как титул для совсем иной научной области'. ... Исчезновение души из психологии вызывало недоуменные толки и в религиозной среде. А.Ф. Лосев вспоминает о своих беседах с епископом Феодором, бывшим до октябрьского переворота 1917 года ректором Московской Духовной академии. Вот один из рассказов епископа Феодора А.Ф. Лосеву: В Академию приезжал митрополит Макарий, выразил желание посетить занятия. С дрожью в руках даю ему расписание. Что выберет?.. Выбирает - психология. Я ахнул. Психологию ведет профессор Павел Петрович Соколов. думал - будут говорить о душе, что-то важное. Пришел, сидит, слушает. Ну, во-первых, душа набок, никакой души нет, мы изучаем явления психики, вульгарный материализм. Сегодняшняя лекция - тактильные восприятия. И пошел - булавочки, иголочки, рецепторы, ощущения. Проводит опыты, вызывает студентов. И так вся лекция. Вышли. Смотрю, митрополит идет с поникшей головой, серое лицо. Владыко святый! - говорю ему, - я вижу, что у Вас неблагоприятное впечатление... И как он смел при Вас излагать всю эту пакость! знает, что Вы его начальство! Да, да... я, убогий, не понимаю..., - говорит Макарий. - А тут и понимать нечего! Все вздор! Так и пошел митрополит оскорбленный, огорченный; я не смог его утешить (2). ... Итак, в начале XX века потеря психологией души рождала споры, недоумения, сожаления. Ныне же - столетие спустя - положение давно стало рутинным, привычным и, практически, никого из психологов уже не задевает, не тревожит, что их наука, вопреки своему названию, вовсе не о душе человеческой. Но если профессиональные психологи уже вполне смирились и вытеснили, забыли исходное назначение своей науки, то люди со стороны (как раньше говорили - публика) по-прежнему обманываются словом и ждут от психологов прояснений, глубин, откровений именно о душе человеческой. С этим ... Братусь Борис Сергеевич - доктор психологических наук, член- корреспондент Российской Академии образования, профессор факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова. Постоянный автор нашего журнала. ... (*) Статья подготовлена при поддержке РГНФ. Проект N 99-06- 00170а. ... (1) Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб.: Наука, 1995. С. 422-23. ... (2) Из рассказов А. Ф. Лосева // Вопр. филос. 1992. N 10. С.140-141. ... стр. 30 ... ощущением, ожиданием идут на психологические факультеты и многие абитуриенты, которым предложат много ценных и важных курсов, не продвигающих, однако, к постижению тайн души человеческой. Постижение этих тайн ищущий найдет не в психологии, а в художественной литературе, жизнеописаниях, но прежде всего - в богословских трудах, сочинениях подвижников, святых отцов Церкви. Это другой полюс, другой язык, другая глубина. Неслучайно поэтому отношение церковных кругов к научной психологии, равно как и отношение психологов к поучениям и откровениям о душе, остаются весьма напряженными. Психологи сознательно отторгают богословски ориентированные размышления на том основании, что они не стыкуются, не совместимы с наукой, требованиями объективности исследования, его экспериментальной проверки, повторяемости и др. Богословы, напротив, продолжают видеть в психологии заведомо ложную попытку ограничить, описать внутреннюю жизнь человека средствами экспериментальной науки (3). ... Оба взгляда - со стороны психологов на богословие и со стороны кругов церковных на психологию - при всем их, казалось бы, кардинальном, радикальном различии ведут, выводят к одному - разводу, разведению двух сфер, берегов, утверждению невозможности какого-либо их соединения, встречи, сопряжения, - утверждению, тем самым, неизбежности жить порознь, стараний не замечать, игнорировать другую сторону. ... И, надо сказать, что так оно, действительно, спокойнее: убираются лишние раздражители, неуютные вопросы. Спокойнее - да, но давайте спросим, а хорошо ли, правильно ли будет так жить? ... Недавно я участвовал в конференции Богословского Свято- Тихоновского института, где на одной из секций развернулась острая дискуссия по проблеме преподавания психологии в духовных образовательных учреждениях, и прозвучал весь спектр мнений - от принятия до полного отвержения психологии. Одному из поборников такого отвержения, который говорил, что всякая научная психология есть заблуждение бесовское и нужна лишь православная аскетика и святоотеческое учение о душе, был задан вопрос из зала: Если за помощью обращается мать наркомана, что надо делать?
Loading…
Imported from OpenAlex (CC0) — nothing here is generated.