Au-delà des mythes de la coexistence interreligieuse : contacts et frictions quotidiens d’après des sources juridiques de l’Espagne médiévale

Abstract

Jamais le Moyen Âge n’a été autant d’actualité. Nous assistons, depuis quelques années, à un véritable « choc de mémoires » concernant l’interaction entre juifs, chrétiens et musulmans en Espagne médiévale. Pour certains, ce serait surtout une histoire d’affrontements, de heurts, de mépris et de dédain : la Reconquista ne serait qu’une variété locale du conflit global entre croisés et djihadistes déjà embarqués dans un « choc des civilisations ». Pour contrer cette caricature grossière, d’autres historiens et essayistes ont érigé un mythe bien plus sympathique, quoique souvent tout aussi simplificateur : celui de l’Espagne médiévale comme terrain d’entente entre trois cultures qui s’admiraient et se respectaient, véritable âge d’or de l’entente cordiale entre religions et cultures. La réalité historique, comme toujours, est à la fois plus complexe et plus intéressante. Nous examinerons des textes juridiques issus de milieux musulmans et chrétiens pour comparer comment les juristes médiévaux tentaient de régler ce qui constituait pour eux les problèmes posés par la promiscuité des « croyants » et des « infidèles ». On prêtera une attention particulière aux questions du partage de vin et de nourriture, de sexualité interconfessionnelle, et des hiérarchies sociales. Nous verrons un mélange de complicité et de méfiance, les incessants efforts pour établir des barrières entre les fidèles et les autres, barrières constamment franchies ou bafouées. Ni le modèle du choc des civilisations ni celui de la convivencia irénique ne peuvent faire justice à la complexité des vraies sociétés humaines.

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