La mémoire au prisme du politique

Abstract

Reprenant à bon compte les dichotomies classiques entre tradition et modernité, entre communauté et société, le diagnostic a été posé de l’apparition d’une « crise de la mémoire » (Werbner 1998b : 1) dans une Afrique sub-saharienne entrée de plain-pied dans la modernité urbaine et industrielle, tournée vers le progrès et l’avenir. Le continent aurait atteint le crépuscule de la transmission mémorielle, à l’instar des sociétés occidentales aujourd’hui d’autant plus obsédées par la mémoire qu’elles auraient progressivement renoncé aux pratiques de passation intergénérationnelle de l’expérience collective. Non seulement les pratiques collectives de transmission et d’invocation du passé seraient menacées par les nouvelles conditions d’existence des Africains dans un continent déstabilisé au plan politique, économique et social, mais l’assertion de politiques mémorielles à visée hégémonique, pilotées par les gouvernements, fragiliseraient les mémoires collectives et les entraîneraient vers l’oubli (ibid). Pourtant, le travail incessant de la mémoire dans le présent des sociétés africaines est incontestable (Chrétien & Triaud 1999 ; Jewsiewicki & Mudimbe 1993).

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