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Cet article propose, à partir d’une enquête sociologique sur la religion en prison, d’analyser la place spécifique qu’occupent les objets dans les pratiques sociales des détenus impliquant la religion. La plasticité sémantique des objets est exacerbée par le contexte carcéral, un univers de rareté, d’opacité et de faux-semblants. Les objets du religieux ouvrent de multiples occasions d’adaptations secondaires, ils apportent un supplément d’âme et des compensations, ils symbolisent des relations, protections et solidarités, ils offrent des opportunités d’évasions spirituelles, tout ce qui contribue à atténuer pour partie la rigueur de l’enfermement.
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