Les visions de l’Occident dans le monde arabe : Introduction

Abstract

NOTE DE L'ÉDITEUR« Les visions de l'Occident dans le monde arabe » est le titre d'un programme du Cedej financé par la Fondation Giovanni Agnelli, dont Jean-Noël Ferrié a assuré la responsabilité de 1995 à 1997. 1Il n'y a pas de « visions de l'Occident »mais des stéréotypes sur l'Occident, des références à l'Occident ou des objets occidentaux engagés dans des séquences discontinues de la vie sociale des sociétés dites « arabo-musulmanes ».Ces séquences sont si discontinues, si limitées parfois à de petites choses du monde quotidien, que l'on ne peut envisager d'opérer une synthèse, comme l'on tenterait de reconstruire un puzzle, car les références à l'Occident n'ont tout simplement pas de plan.L'éclatement n'est pas seulement un fait d'observation mais la structure même du phénomène.Il ne saurait donc être question de tenter, dans l'introduction comme dans les articles qui suivent, une impossible synthèse entre des éléments initialement non appareillés ; l'introduction se bornera ainsi à indiquer un cadre de saisie et les articles à fournir des cas, et l'on aimerait dire des « brisures ».Pour autant, il ne s'agit pas d'affirmer que les références à l'Occident sont impensables mais seulement qu'elles ne sont pas cumulables.2 En revanche, il est possible -et c'est l'ambition du présent numéro -de suivre leur biographie sociale (Appadurai, 1986) et de suggérer plus d'un mécanisme (Elster, 1989) ou « ressorts d'ordre » (Livet et Thévenot, 1994, p. 140) permettant de dépeindre, au moins partiellement, la logique de leur utilisation dans des contextes précis.Dina El-Khawaga s'est intéressée à l'un d'eux, l'homologation, dont l'importance toute particulière en fait, peut-être, un dispositif central puisqu'il se rapporte aux conditions générales d'importation et de relocalisation des références occidentales.J'ai tenté, dans Les visions de l'Occident dans le monde arabe : Introduction

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