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"Nuestros países se caracterizan por ser profundamente pluriculturales ymultilingües. Necesitan Estados que respondan a esta realidad, estadosinclusivos de la diversidad, estados enraizados en los éthos de la gente, esdecir, estados plurinacionales. En América Latina, la interculturalidad es percibidacomo un problema estructural que apunta a un nuevo modelo societal, radicalmentedemocrático, que por lo mismo reclama un nuevo tipo de Estadonacional. El presente trabajo lo he dividido en tres partes. En la primera parteanalizo los orígenes del discurso latinoamericano de la interculturalidad. En lasegunda parte evalúo el discurso y la praxis de la interculturalidad instituidacomo discurso y praxis funcional de nuestros estado monoculturales. En untercer momento trataré de esbozar algunas pistas acerca de por dónde podríareorientarse el discurso y la praxis de la interculturalidad para que nopierda su potencial político liberador de crítica social y su capacidad creativade nuevas formas de convivencia ciudadana."
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