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Le present travail a pour objet la description des systemes rituels et des chants des Daba. Ces derniers sont consideres comme etant les specialistes des rites et divinations du peuple na, un des nombreux groupes ethniques situes en Chine. A partir des donnees recueillies pendant les enquetes realisees durant la periode 2004-2007, la these decrit et analyse trois cas rituels. Il s’agit du rite de veneration destine aux ancetres du lignage ou busina, du rite d’expulser les esprits malefiques ou mukrabus, et du rite gibu consacre aux esprits gu representant les ources d’eau. Pour chacun de ces cas, les Daba mettent au service leurs connaissances specifiques des longs processus rituels et chants complexes, en vue d’atteindre des objectifs divers : soit, dans le cas busina, le partage des aliments avec les ancetres et les autres villageois ; soit, dans mukrabu, l’expulsion des mauvais esprits representant diverses saletes de la maison ; soit, enfin dans gubu, veiller a la satisfaction des esprits « ambivalents » gu, afin que ces derniers consentent a cooperer avec les humains dans les activites agricoles l’annee suivante. Dans le dernier chapitre, nous mettons en lumiere trois binomes ontologiques emergeant des descriptions et analyses precedentes : ils paraissent, en effet, constitues des rapports complexes entre les morts et les vivants, entre les mauvais et les bons, et enfin entre les humains et les entites environnementales. De plus, on remarque une tendance particuliere de « repetitions » dans les methodes employees par les chamanes na vis-a-vis des forces opposantes. Ensemble, ces relations et methodes constituent ce que nous appelons « le dualisme na ».
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