Islamofobia y antimusulmanismo en España: El caso de César Vidal

Abstract

En este articulo se realiza un estudio de la obra de Cesar Vidal Espana frente al islam . En primer lugar se trata de mostrar como la obra esta construida a partir de una imagen preestablecida e indiscutida del islam como amenaza; es decir, la obra se construye a partir de una concepcion islamofoba del islam. En segundo lugar se trata de mostrar que esa imagen se construye y legitima a partir de una vision esencialista del islam. A partir de ese presupuesto esencialista e islamofoboa, se utilizan los textos sagrados con la pretension de “penetrar” en la “esencia” del islam (su “alma”). Una lectura selectiva de esos textos, guiada por la premisa indiscutida de que el islam es una amenaza, permite usarlos como prueba de que, efectivamente, el islam es una amenaza. En paralelo, el recurso a los textos medievales refuerza la imagen esencialista de que el islam no cambia ni en el espacio ni en el tiempo. Esta imagen se refuerza ademas mediante el recurso continuado al anacronismo y el establecimiento de paralelismos entre el pasado y el presente. Finalmente esta imagen del islam como amenaza es utilizada para legitimar medidas discriminatorias contra la poblacion musulmana residente en Espana. Abstract: In this paper we analyse the book by Cesar Vidal Espana frente al islam . First of all we show how the book has been written from an undisputed a priori : the threatening image of islam. In other words: the book has been written from an islamophobic point of view. Secondly we show how that image is built from an essentialist point of view. From that essentialists and islamophobic starting points, the Islamic sacred texts are used with the pretension of “penetrating” the “essence” of islam (its “soul”). A selective reading of those texts, guided by the undisputed premise that islam is a threat, allows the author to use them to “prove” that islam is actually a threat. At the same time, the using of the medieval texts reinforces the essentialist image of an islam that is incapable of changing, neither in time, nor in space. That image is also reinforced by the recurring use of anachronisms and of parallelisms between past and present. Finally, this threatening image of islam is used in order to legitimate discriminatory measures against the Muslim population in Spain.

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