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Cet article donne une vue du développement des institutions d'éducation islamiques et étudie leur rôle primordial dans la formation et le maintien d'un réseau fortement islamisé dans les villes et les villages. Aussi faut-il ne pas s'étonner que nombre de musulmans immigrés aient allié leurs connaissances religieuses à leurs activités commerciales, et inclus méme des tâches islamiques dans leur descendance. Certaines familles devinrent spécialistes dans la connaissance religieuse de l'Islam et formèrent ainsi des élèves qui allèrent de par l'Occident et y établirent des institutions d'éducation. Ainsi, ces dernières se sont multipliées dans des territoires extérieurs et les musulmans ont su atteindre des situations d'influence grâce à leurs capacités économiques, militaires et religieuses. Ces immigrants se sont intégrés petit à petit au pouvoir local par le mariage, par l'acquisition de propriétés, par le service à la communauté ou par des activités missionnaires. On voit ainsi comment les musulmans ont su dominer le commerce et s'intégrer aux communautés Mandingo, FulBe, Susu et Serakuli depuis les années 1820. Et avec la coopération du gouvernement colonial, l'éducation religieuse islamique s'est poursuivie même durant tout le siècle actuel.
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