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?Como se articulan histeria individual y sugestion colectiva, en el positivismo de entresiglos? ?En que elementos puede leerse la inflexion local de las teorias de la psicologia de las masas y de la histeria? Y en particular, ?que diferencias pueden establecerse entre los positivismos de Argentina y de Brasil, en su aprehension de la irracionalidad colectiva, teniendo en cuenta que, a partir de marcos teoricos centrales semejantes, operan con masas populares marcadamente divergentes, dado el contraste entre el exito del “aluvion inmigratorio” en Argentina, y la fuerte gravitacion del componente negro en Brasil, definido por el racialismo como un escollo retrogrado...? Nuestra ponencia aborda, en terminos comparativos, algunos ensayos de Ramos Mejia, Ingenieros y Nina Rodrigues, referidos a la irracionalidad individual y de masas, para explorar los vinculos entre histeria y “estado de multitud” en los positivismos de Argentina y Brasil, y especialmente en la zona de contacto entre los discursos (aun no autonomizados) de la psiquiatria y la sociologia. Apunta a reconstruir la gradacion etnocentrica que organiza la irracionalidad colectiva (entre indigenas, negros, mestizos e inmigrantes, en las fronteras de la nacion y en el interior de las grandes ciudades), desde el punto de vista de la optica letrada, subrayando el diagnostico sobre el predominio de la irracionalidad religiosa entre los sectores populares brasilenos, como sintoma de su preocupante inmadurez politica.
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