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PresentaciónLos artículos reunidos en este nuevo número poseen un denominador epistemológico común: implican un esfuerzo por escapar a un abordaje del cuerpo que lo reduzca a mera representación.Este conjunto de problematizaciones, teóricas y prácticas, constituye una toma de posición desde la cual se comprende al cuerpo en su doble condición, ambigua por cierto, en tanto cúmulo de condiciones sociales e históricas hechas carne y pivote de la experiencia 1 .Esto implica asumir que las características "biológicas" del cuerpo están derivadas de las condiciones de existencia y que las "taxonomías" que le son aplicadas son arbitrarias -es decir, social e históricamente construidas-pero al mismo tiempo necesarias, en tanto fundadas en las demandas estructurantes de un orden social determinado (sensu Bourdieu).Si bien discursivamente se postula la muerte de los dualismos a la hora de abordar empíricamente el cuerpo, muchos planteos que se presentan como superadores del sujeto cartesiano -al concebir el cuerpo como representación-no hacen sino presentar una versión renovada del mismo.La construcción del cuerpo como cualquier objeto de estudio exige, so riesgo de infecundidad explicativa y política, garantizar la coherencia y consistencia entre los supuestos teóricos y el modo de abordaje a partir del cual dar respuesta a una pregunta de investigación.Analíticamente el punto de concentración en el cual se centrará el ojo sociológico constituye una decisión epistémico-política de no simple resolución.¿Por qué se hace esta afirmación?Porque en primera instancia, el investigador se halla atravesado por el dualismo cartesiano, la socióloga, el antropólogo, el filósofo, inmersos en un mundo histórico, poseen unos esquemas de percepción que, reflexividad de por medio, deben ser "vigilados
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