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Sin ignorar su porte científico, este artículo emprende una revisión crítica de las obras «clásicas » sobre el llamado «profetismo tupi-guaraní», resituando a los autores en los contextos intelectuales que determinaron sus preocupaciones científicas y sus metodologías. Desvelando los fundamentos del «discurso de autoridad» establecido por el cruce forzoso de fuentes históricas e informaciones etnográficas, la autora muestra que las grandes líneas interpretativas dependen menos de evidencias documentales que de posiciones teórico-metodológicas características de cada escuela antropológica.
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