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Desde que en 1960 A. Blanco Freijeiro publicara su conocido estudio sobre los marfiles de Carmona 1 , el panorama arqueológico andaluz ha cambiado considerablemente, a causa del impulso que la investigación arqueológica ha tenido durante estos últimos arios.El hallazgo e identificación de los establecimientos fenicios del litoral de Granada y Málaga a partir de la década de los 60 y, posteriormente, la profusión de excavaciones practicadas en yacimientos protohistóricos indígenas del Bajo Guadalquivir y de Huelva a partir de 1968-69 han ampliado notablemente el horizonte de los conocimientos históricos acerca del llamado período «orientalizante» peninsular, revolucionando de forma positiva la visión tradicional de la Protohistoria andaluza.Hasta el presente se han emitido diversos juicios e hipótesis acerca de los marfiles de «estilo fenicio» de la región de Carmona y éstos aparecen mencionados en prácticamente todas las obras especializadas que tratan del tema de la colonización fenicia en Occidente o de la denominada cultura tartésica del sudoeste peninsular.A pesar de ello, y aun cuando parezca paradójico, el material resulta poco conocido en su totalidad, debido ,sobre todo a la dispersión actual de las piezas y al hecho de que el único catálogo relativamente completo de los marfiles, que publicó G. Bonsor en 1928 y que recoge tan sólo las piezas conservadas en Nueva York 2 , es poco accesible a los estudiosos de hoy.Si exceptuamos unos pocos marfiles conservados en la Colección Bonsor de Mairena del Alcor, en Sevilla, y un grupo de piezas de la Colección Peláez procedentes de Acebuchal, depositadas en la actualidad en el Museo Arqueológico 1 A. BLANCO FREIJEIRO,
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