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El texto de Charles Abram Ellwood (1873-1946) que presentamos en este número es el último de una serie de artículos publicados en el American Journal of Sociology en los que el autor ofreció sus "Prolegómenos a la Psicología Social".Estos artículos junto con su tesis, reeditada en forma de libro en 1901, preceden a los que son sus tres textos principales y quizás más conocidos Sociology and its psychological aspects (1912), An introduction to Social Psychology (1917) y Psychology of Human Society (1925).En estos últimos textos amplió y revisó muchos de los conceptos fijados en sus Prolegómenos (sobre todo bajo la influencia de C.H. Cooley) hasta inclinarse hacia la sociología cultural.Sin embargo, podemos encontrar en el presente artículo algunas de sus consideraciones básicas sobre la Psicología Social.O quizás deberíamos decir Sociopsicología o Psicosociología que son los nombres que Ellwood llegó a defender más adelante para la Psicología Social.Son varios los autores 1 que mencionan a Ellwood para criticar la historiografía wigghish de G.W. Allport en su famoso capítulo del Handbook of Social Psychology y lo que ésta historiografía implica.Lo cierto es que sus Prolegómenos (1901) son anteriores a los dos "primeros" textos que han quedado en nuestra memoria como aquello que marca el nacimiento de la Psicología social como ciencia independiente: el del sociólogo E. A Ross y el del psicólogo W. McDougall, ambos editados en 1908.Además de para fijar un origen, los textos de Ross y McDougall suelen tomarse como informadores de las dos líneas de desarrollo de la Psicología Social, según haya sido su ubicación disciplinar en la Sociología o en la Psicología.En este sentido, además de desdibujar la historiografía de Alllport, el trabajo de Ellwood nos permite atender a esa llamada a recoger las tradiciones psicosociales de la Sociología, en buena parte obviadas por la Psicología Social convencional de orientación psicológica 2 (que se ha convertido, en buena medida, en "la" Psicología Social).Una llamada no sólo a recogerlas sino, sobre todo, a asumirlas como parte integrante de la misma Psicología Social.Asumir estas tradiciones, más que recuperar la vieja tensión entre las dos psicologías sociales, nos permite desdibujar los límites entre ambas y desreificar al individuo y a la sociedad como objetos de estudios.Los textos de Ellwood son un buen ejemplo de cómo quedan difuminados los límites disciplinares en la Psicología Social que propone.Algo que se hace evidente simplemente atendiendo a sus influencias (Tarde, Baldwin, Spencer, Giddings, Ross, Simmel) y a la caracterización que hace de los procesos socio-psíquicos (¿o psico-sociales?).
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