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Basandose en fuentes, la presente comunicacion subraya la esencial incidencia del pensamiento de San Juan Damasceno sobre el desarrollo del tema iconografico de la muerte de la Virgen (Koimesis) en el arte bizantino durante la dinastia de los Paleologos. Asumiendo del todo y completando con personales argumentos teologicos las leyendas y escritos apocrifos, el Damasceno reelaboro sobre el particular un peculiar relato, que, en virtud de su inmenso prestigio como Padre de la Iglesia oriental y devoto mariologo, sera interpretado fielmente, sin apenas variantes substanciales, por los artistas bizantinos de los siglos subsiguientes. Para verificar tal aserto estudiaremos cuatro obras paradigmaticas de pinturas murales de la Koimesis de Maria producidas bajo los Paleologos, en las que se aprecia la pervivencia invariable de la estructura iconografica y conceptual originaria, y sus leves variantes en el transcurso del tiempo y en el despliegue de los lugares. Los cuatro ejemplos murales que analizamos son: los frescos que decoran las iglesias de la Santisima Trinidad en Sopocani, Serbia (c. 1265), y la Peribleptos en Ochrid, Macedonia (c. 1295) y el monasterio de Gracanica, Serbia (h. 1320), asi como el mosaico situado en la iglesia de San Salvador de Chora (Kariye Djami) en Constantinopla (1315-1321).
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