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Se vuelve cada vez más arduo interpretar los testimonios orales andinos aislados de un amplio abanico de técnicas de memoria visual, que a la vez presuponen e invocan. Estas técnicas incluyen la “escritura” en cualquier de sus múltiples definiciones (Arnold y Yapita, 1992; Condori y Ticona, 1992); así, en un artículo anterior (Platt, 1992) se advertía que aún las ejecuciones orales de los chamanes modernos del norte de Potosí tienen sus raíces en una creencia histórica profunda en la autorid...
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