La arqueología de los valles calchaquíes en perspectiva histórica

Abstract

Los Valles Calchaquíes constituyen una de las regiones históricas de mayor interés en el NOA y en los Andes Meridionales tanto por el desarrollo económico y demográfico que se hizo efectivo en los últimos siglos anteriores a la Conquista, como por la complejidad de las organizaciones políticas y las expresiones simbólicas que las caracterizaron y que contribuyeron a su legitimación a nivel regional.En este trabajo deseamos efectuar una reflexión acerca de la historia de la arqueología en los Valles Calchaquíes desde una perspectiva histórica, es decir, en el marco de los eventos generales y de la política del estado nacional, dentro de la cual se inscribe (Madrazo 1985, Garbulsky 1991-92, González 1985, 1991-92;Patterson 1995, Politis 1992, 1995).Se intenta ver en qué forma los factores históricos globales de cada época y las situaciones académicas en particular, atraviesan las acciones de los estudiosos y en qué forma la práctica de los mismos responde o contradice los fines y tendencias de época.En nuestro país, este tipo de análisis no es muy abundante en la literatura arqueológica como señala Gustavo Politis en su trabajo acerca de la enseñanza universitaria de la arqueología en sus relaciones con los cambios políticos (1992).Los antecedentes inmediatos fueron los trabajos de Guillermo Madrazo sobre las corrientes teóricas más importantes y de Alberto Rex González sobre el desarrollo de las investigaciones arqueológicas en los últimos cincuenta años.Ambos estudios críticos aparecieron precisamente en 1985, en coincidencia con los momentos iniciales del último periodo de gobierno democrático en la Argentina.Compartimos la postura que plantea que la producción científica debe ser analizada en relación con la realidad social y cultural y sólo en ese contexto cobran sentido los resultados, los énfasis en la necesaria selección temática, las orientaciones y adscripciones teóricas de los autores (Madrazo 1985:14).O como fue planteado por González en el sentido que ninguna disciplina puede capacidad técnica y como poder social.El universo "puro" de la ciencia es un campo social como otro, con sus relaciones de fuerza, sus supremacías, sus luchas y sus estrategias, sus intereses y sus ganancias (Bourdieu 2000:11-12).En la presente ponencia se pondrá el énfasis en tres momentos, la arqueología de fines del siglo XIX e inicios del XX, la década liberal de la universidad (1956)(1957)(1958)(1959)(1960)(1961)(1962)(1963)(1964)(1965)(1966) y la utopía y cambio social de los '70.El punto de vista es un tanto personal, ya que se acude en los dos últimos casos, a testimonios en los cuales se ha tenido directa participación y que debido a los avatares de la política académica han permanecido casi desconocidos y por ende, como si no hubieran existido.I. La época de los pioneros o etapa formativa de la arqueología en la provincia de Catamarca ha sido analizada recientemente, estableciendo el interjuego entre la corriente naturalista y la filológica y el predominio, a comienzos de siglo de la primera, en estrecha relación con el positivismo que imperaba en el campo de las ciencias.En países nuevos como los de América Latina, la construcción de la Nación se corresponde íntimamente con la construcción de la Arqueología en cuanto historia de la comunidad académica.La constitución del control estatal del trabajo científico incluirá una geografía académica paralela a la política del país (Haber 1994, Haber y Delfino 1996).Es la época de la constitución del Estado nacional y la necesidad de convalidación lo llevó, entre otras acciones, a recuperar todo tipo de vestigios del mundo natural y cultural indígena que iban a conformar los grandes museos nacionales, templos de la ciencia, como el Museo Argentino de Ciencias Naturales y el Museo de La Plata.A fines del siglo XIX los museos ocupaban en Argentina un lugar destacado: En el proyecto liberal de Estado-Nación que en ese momento imperaba, los museos tenían un importante papel político en la educación laica y popular, y eran considerados como un elemento clave en la legitimidad y reproducción del sistema… En su tarea de conformar la Nación y consolidar la modernidad del Estado, el roquismo halló en la filosofía positivista una espléndida herramienta ideológica (Pérez 1995).intenciones científicas y con la mirada del viajero naturalista, un gran asentamiento precolombino, la Loma Rica de Shiquimil:Es esta una loma que debe su nombre a una creencia popular que coloca en su seno riquezas importantes.Su parte superior, donde existen todavía los restos de una ciudad antigua, cuyo plano está representado en la lám.2, es una planicie horizontal… En la falda de la loma, en las partes que no han sufrido derrumbes, se encuentran restos de murallas dispuestos en círculo (1950:114).Incluyen además una vista general del asentamiento, el croquis de una habitación (Pilca), una vista de la necrópolis al sur de la Loma y una Pilca de la necrópolis que contenía en su interior, piedras a espacios regulares que ellos interpretaron como una gran sala de reuniones (1950: Láminas 1, 3, 4 y 12 respectivamente).Las restantes láminas ilustran alfarería Santamariana, procedente en particular, de la necrópolis que excavaron, un vaso Inca de Fuerte Quemado y otro de Loma Rica, objetos de piedra pulida, una campana de bronce de Anjuana y un disco del mismo material que provendría de la Loma (Lám.31,agregada al original).Otro objeto de sumo interés es la cesta (tipa) bordada en su capa exterior con lana de camélido teñida en punzó y amarillo (Lám.27,nº 1).La importancia de la técnica de "enrollado envuelto" y su perduración en los V. C. desde la época Aguada, ha sido señalada por S. Renard (Tarragó y Renard 2001:517-520).Por otro lado, y dado los intereses de la época sobre posible escritura antecolombiana (Ameghino 1879), prestaron especial atención a la representación de piedras con motivos grabados procedentes de Río Seco, valle del Morro de Ampajango, Puerta de Andaguala, Pichao y Quebrada de La Chilca todas vinculadas estilísticamente por compartir la modalidad de líneas sinuosas irregulares o geométrico intrincado, característico del Tardío (Cf.Lorandi 1966:50-51, estilo b de Ampajango).

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