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La littérature antique mentionne à plusieurs reprises l’existence de “bois sacrés” chez les Celtes comme chez les Germains. De récents travaux archéologiques, dans le domaine celtique, et dans le nord de la Gaule plus précisément, indiquent que ces bois sacrés sont en réalité, comme en Grèce et en Italie, de véritables lieux de culte fixes et structurés où l’arbre ne joue plus qu’un rôle mineur ou symbolique. L’image qui s’en dégage va parfaitement à l’encontre de la vision développée par les historiens de la religion, à partir de quelques textes mal interprétés, d’un culte naturiste pratiqué au sein de profondes forêts.
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