La diosa madre y los orígenes de la patria

Abstract

La diosa madre y los orígenes de la patriaEnrique Florescano E n tiempos remotos, así en África, Europa o en América, la diosa madre, el numen que encarnaba los poderes creativos de la Tierra y cuya sola mención remitía al origen de las cosas vivas, era la diosa más reverenciada.En una interpretación memorable, Marija Gimbutas mostró que los testimonios arqueológicos probaban, de manera persuasiva, que entre los años 7,000 a 3,500 a.C., en lo que hoy es la Europa central y oriental, la diosa madre fue una deidad omnipresente: diosa de la tierra y de los frutos que emanan de ella, pero también de los animales y del cielo. 1 Su dominio de la región celeste abarcaba el movimiento armonioso de la luna y el repetido transcurso de los astros, la temporada de lluvias y el fluir recurrente de las estaciones.Era una diosa autocreada, sin ancestros, que reinaba sobre el universo entero.Fue adorada como la Gran Madre de la Vida, la Muerte y la Regeneración, Diosa de los Animales y Señora del Mar y de los Frutos de la Tierra.Se trata de la progenitora de todo lo que existe en la superficie terrestre: "La diosa, en todas sus manifestaciones, era el símbolo de la unidad de la vida en la naturaleza.Su poder estaba en el agua y en la piedra, en los animales y en los pájaros, en las serpientes y los peces, en las montañas, los árboles y las flores". 2 Las representaciones más conocidas de la diosa resaltan esos poderes, su don de regenerar la naturaleza, su capacidad de multiplicar los animales y su bondad para derramar los bienes necesarios al mantenimiento de la vida humana (Figs. 1 y 2).Los pueblos adoradores de estas diosas eran recolectores, cazadores y agricultores.Ellos fundaron las tempranas aldeas donde se levantaron los primeros centros ceremoniales y palacios suntuosos.En estas moradas fijas, habitadas por poblaciones que reconocían el linaje de sus ancestros, 7 1 Los resultados de las investigaciones de Gimbutas están resumidos en las siguientes obras: The Goddesses and Gods of Old Europe (1992), The Language of the Goddess (1991b) y The Civilization of the Goddess (1991a).2 Gimbutas, 1991b, 321; véase también Baring y Cashford, 1993, 107.

Cite this work

No public copy is stored for this record, so only the metadata is cited.

Stored only when both papers are in the corpus — 2 citations exist upstream.

Papers that cite the same references — the relational fallback while embeddings are still backfilling.