Formação do psicólogo: um debate a partir do significado do fenômeno psicológico

Abstract

A Psicologia é apresentada despida de suas pendências naturalizantes.O ser humano é visto como aquele que cria a história ao invés de sofrê-la passivamente.O artigo recoloca, seriamente, a Psicologia como participante do elenco das ciências sociais.Vários estudos têm sido apresentados sobre a formação do psicológico.Pretendemos aqui, acrescentar a essa discussão um aspecto pouco abordado: a visão sobre o fenômeno psicológico e sobre o homem que tem embasado nossas propostas de formação.É importante explicitar algumas referências teórica básicas que guiam nossa reflexão e que guiam aqui nossa visão sobre a formação: a concepção sócio-histórica em Psicologia, que, resumidamente, está fundada em cinco pontos básicos: 1. Não existe a natureza humana: o homem tem sido pensado, na Filosofia e em várias ciências, a partir da idéia de Natureza Humana concebida como uma essência universal e abstrata, o que o caracteriza desde sua origem.É a forma humana do Absoluto.Nestas concepções há sempre um homem apriorístico dentro do homem; há um homem que se atualizará, que se realizará, se as condições adequadas forem dadas.Há uma natureza em cada homem, natureza esta que o faz homem e que determina suas possibilidades.Para nós, essa idéia de natureza humana tem um caráter ideológico, pois camufla a determinação social do homem, pensando-o de forma descolada de sua realidade social, realidade essa que o constitui e lhe dá sentido.O homem e todo pensamento teórico e sistemático sobre ele tem origem na realidade social.No entanto, o resultado que temos nas ciências é uma idéia de homem como autônomo, como uma entidade, dotado de uma essência que o caracterfza como homem.A realidade social passa a ser pensada como o local onde essa essência se desenvolve, atualiza-se, dasabrocha e realiza-se.Toda a determinação social do homem fica oculta sob essas idéias e conceitos, que se tornam representações ilusórias.2. Existe a condição humana: A condição humana estaria dada por dois elementos: o homem constrói as formas de satisfação de suas necessidades e faz isso com os outros homens.A idéia de condição humana é fundamental para darmos o salto da concepção naturalista do homem para uma concepção sócio-histórica.Na idéia de condição humana, nada no homem está aprioristicamente concebido.Não há nada em termos de habilidade, faculdade, valores, aptidões ou tendências que nasçam com o ser humano.As condições biológicas hereditárias do homem são a sustentação de um desenvolvimento sócio-histórico, que lhe imprimirá possibilidades, habilidades, valores, aptidões e tendências historicamente conquistadas pela humanidade e que se encontram

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