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Cet article étudie le rôle que jouent les voyages dans le développement parallèle des religions d’origine yorúbá au Brésil, à Cuba, dans les Antilles Britanniques, en Sierra Leone, dans la République du Bénin et au Nigeria. À partir de la reprise critique des analyses traditionnelles de ces religions « orishas », l’auteur plaide pour une approche plus large ; à la fois sur le plan spatial, en en appelant à une analyse comparative de systèmes de savoirs et de pratiques géographiquement distants mais liés par l’histoire, et sur le plan temporel, en préconisant une étude minutieuse des spécificités historiques. L’auteur brosse un tableau général des conditions socio-historiques dans lesquelles les différentes traditions orishas se sont développées autour du bassin Atlantique au cours du xixe siècle, en insistant sur l’importance des contacts multi-latéraux qui ont pu exister entre les différentes traditions locales, dans un contexte diasporique.
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