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Analyse du concept d'acquiescientia chez Spinoza, qui etablit un lien entre la doctrine de la vertu et la conception du salut dans l'«Ethique» (parties IV et V). Examinant la definition du salut comme connaissance intuitive et comme etat affectif, fonde sur les notions de beatitude, amour intellectuel de Dieu et contentement de l'esprit (acquiescientia), l'A. etudie la tension entre l'interpretation seculiere et l'interpretation eternelle du salut chez Spinoza. Mesurant le role de l'acquienscientia in se ipso et de l'acquiescientia animi dans la theorie ethique du mouvement de l'esprit vers la plus haute vertu et la comprehension, l'A. conclut en montrant que l'affect determine une limite dans la conscience de soi du philosophe, mais non pas dans l'identite meme de l'esprit
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