L’auteur présente sa démarche intellectuelle depuis ses premiers pas sur le terrain en 1958 et la découverte chez les Samo d’un système de parenté de type omaha et d’un système d’alliance semi-complexe. L’interrogation sur la raison d’être de l’existence des divers types de systèmes de parenté l’amène à énoncer le critère de valence différentielle des sexes comme moteur de diversification classificatrice au sein de la paire croisée frère/soeur. La différence sexuée est le ressort d’une inversion des statuts qui permet de jouer avec la réciprocité et la symétrie pour construire le jeu de l’alliance. C’est ce qu’elle observe dans le fonctionnement des systèmes semi-complexes. Derrière le jeu logique entre réciprocité et symétrie, parallèle et croisé, identique et différent, s’observent des représentations locales du corps, de ses substances et de ses humeurs qui sont adaptées non seulement au fonctionnement matrimonial mais plus profondément à l’édiction des règles de la prohibition de l’inceste tant à l’égard des consanguins que des alliés (inceste de deuxième type) et à la domination masculine quasi-universellement observée. En définitive, c’est la différence sexuée observable et le privilège détourné de l’enfantement des deux sexes par les femmes qui constituent le socle dont tout le reste de la réflexion humaine à partir de ce qui était donné à voir est issu.
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