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Rejetant l'interpretation intellectualiste de la conception aristotelicienne de la vertu morale, l'A. montre que la bonne finalite ethique n'est pas definie par la seule raison (intellect, phronesis, sagesse deliberative), mais qu'elle est guidee par notre rapport au beau considere dans sa relation avec le bien humain (caractere bon, kalos kagathos)
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