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Es indudable que en la iltima dcada los estudios culturales latinoamericanos han recibido el impacto de numerosas transformaciones que han alterado notoriamente tanto los metodos como los objetivos e incluso las fronteras disciplinarias.Sin entrar a discutir aquf los trazados de ese complejo mapa de rearticulaciones, valga afirmar que es a partir de procesos tales como los de fragmentacion y reagrupamientos nacionales, el resquebrajamiento de lo que algunos han Ilamado el "marxismo real", los fuertes resurgimientos de cuestiones etnicas, religiosas y genericas, y los planes de intercambio economico-comercial transnacional tanto en Europa como en los Estados Unidos y America Latina que se han ido modificando las agendas culturales y entrando en crisis numerosas premisas que guiaron, hasta la ddcada de los '80, muchos de los debates sostenidos dentro o a prop6sito del area "dependiente", "tercermundista" o del "subcontinente", para usar expresiones que acompaflaron conceptualizaciones de entonces.Estudios en torno a nociones como identidad o nacion, polarizaciones del tipo centro/ periferia, hegemonia/subalternidad, "alta cultura"/cultura popular, han cedido lugar a anlisis mas fluidos y notoriamente menos totalizantes, aunque en muchos casos no menos riesgosos en la tarea de captacion de la especificidad cultural latinoamericana.Los debates ma' s actuales en tomno a temas como los de modemnidad, "agencia" politica, globalizacion, los estudios sobre oralidad y construccion de sujetos, nociones como las de hibridez, alteridad, altemnatividad, han dinamizado notoriamente el fatigado espacio intelectual que hacia mediados de los ochenta comenzaba a reponerse apenas de las dictaduras del Cono Sur y otros desastres continentales, mientras asi st i a al debilitamiento de los movimientos de liberacion nacional y los deterioros politico-economicos de las otrora ma' s "desarrolladas" naciones hispanoamericanas.Es de este panorama de problemas y nuevas avenidas critico-ideologicas del que implicitamente se hace cargo el nuevo libro de Antonio Comnejo-Polar, Escribir en el aire.Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas (Lima: Editorial Horizonte, 1994), el cual sirve como pre-texto a estas notas.En este estudio de estructura premeditadamente abierta, muchos de estos temas se perciben, de manera mi' s o menos infusa, en el subtexto del analisis de la literatura y la cultura andina; otros se discuten de manera expresa, con mayor o menor exhaustividad, dejando planteadas asimismo numerosas cuestiones, que ocuparAn sin duda a la critica cultural en aflos venideros.
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