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L'initiation rituelle javanaise présente un double aspect : transmission traditionnelle des techniques sous le sceau du secret du point de vue interne, et, du point de vue externe, méconnaissance du sujet par les nombreuses générations de chercheurs qui ont travaillé sur Java. Pour combler cette lacune, le présent article décrit les techniques et le mode de transmission utilisés dans deux écoles-l'une javaniste, l'autre musulmane-, en référence étroite à leurs systèmes de valeurs respectifs. La comparaison qui s'ensuit révèle une opposition assez importante entre le javanisme et l'islam. Cette opposition s'élabore néanmoins sur le maintien d'un schéma global javanais. En fin de texte, l'auteur s'appuie sur les réflexions de différents anthropologues pour souligner la nécessité de revaloriser le thème de la transmission-interface privilégiée entre le technique et le social-comme paradigme de recherche en anthropologie. Les systèmes de transmission étudiés ici, notamment confrontés à la résurgence de l'islam radical javanais, posent en outre la question des conséquences liées à la distanciation poussée vis-à-vis de la dimension pratique dans les systèmes de valeurs à tendance universaliste.
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