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L'A. rejette l'evaluation statistique des consequences ethiques des dilemmes moraux fondee sur leur frequence et se pose la question primordiale de la structure de ces conflits, qui introduit une distinction fondamentale entre les obligations de prima facie et les obligations selon toutes choses considerees, les premieres constituant un veritable dilemme, soluble ou insoluble, mais non un paradoxe, les secondes ne constituant jamais de conflit en vertu de leur force morale exclusive
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