Savoirs anthropologiques, administration des populations et construction de l'État

Abstract

L’ambition de ce numero de la Revue de synthese — a la croisee de la sociologie des savoirs scientifiques, de l’ethnographie de l’Etat et de l’histoire sociale de l’anthropologie — est d’analyser quelques aspects des relations entre la construction de l’anthropologie comme forme de connaissance de certaines populations et l’elaboration et la mise en œuvre par les Etats de politiques visant a administrer ces populations. Dans la division du travail entre disciplines scientifiques, l’anthropologie s’est specialisee dans la description et la classification de groupes sociaux souvent designes comme « primitifs », « arrieres », « marginaux », « tribaux », « sous-developpes » ou « premodernes », c’est-a-dire definis par leur exteriorite et leur « alterite » par rapport au monde auquel appartiennent les anthropologues, lui-meme defini par la « civilisation », le « progres » scientifique et technique, la « modernite », l’ « Etat ». Cependant, l’identification (au sens fort de determination de l’identite) de ces groupes sociaux « sans Etat » ou infra-etatiques (d’abord « races », « ethnies » ou « castes », puis « paysans », « pauvres » ou « minorites ») n’est paradoxalement devenue possible que parce que ceux-ci se trouvaient deja soumis (ou en cours d’incorporation) aux Etats nationaux ou imperiaux modernes, devenant l’objet de politiques specifiques selon des orientations tres diverses, pouvant aller de la preservation ou de la « protection » a des programmes de transformation sociale planifiee, en passant par des politiques repressives. Les articles reunis ici traitent de lieux et de moments tres varies : la place des populations indigenes dans la construction nationale au Mexique depuis le siecle passe, les debats classificatoires sur fond d’apartheid en Afrique du Sud, les projets de reforme de l’administration coloniale francaise, les politiques de l’Etat bresilien face aux populations indiennes et noires, le folklore dans la France de Vichy, la confrontation de l’architecture contemporaine a la reaffirmation culturelle kanak dans le Pacifique des annees quatre-vingt-dix, la delimitation des terres indigenes dans le

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