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À partir de documents déjà connus, trouvés à l’Incoronata et en Sybaritide, l’A. s’interroge sur la diffusion des modèles corinthiens en Grèce d’Occident. Son enquête le conduit à réexaminer aussi le fronton de Corfou, et les antéfixes de Thermos et de Calydon. La notion usuelle de “ style corinthianisant ” ne rend pas compte du phénomène dans sa totalité, car elle n’explique pas pourquoi les artisans visent ici à créer quelque chose qui soit d’emblée impossible à confondre avec une production corinthienne. Pour le comprendre, on recourra plutôt au concept d’acculturation, en admettant le caractère sélectif et critique de la réception des modèles.
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