Ausente pero siempre presente: reflexiones sobre el secreto en la tradición šī‛i y en el misticismo sunní

Abstract

Este artículo analiza el ḥadīṯ que se encuentra tanto en las fuentes šī‛íes como sunníes que retrata al creyente ideal como un hombre escondido que elige practicar su religión apartado de los ojos de los otros. Según el autor, esta tradición tiene su origen en las luchas político-religiosas (fintas) del siglo II/VIII, que propiciaron una actitud piadosa de retiro de la sociedad y no participación en tiempos de lucha civil. En las versiones šī‛íes del ḥadīṯ el elemento de secreto, taqiyya, se anade a la descripción del creyente ideal. Estos motivos habrán de desempenar un papel importante en movimientos místicos como el de malāmatiyya. Aunque el esoterismo šī‛í y el misticismo sunní incorporaron hadices similares a su elaboración del santo escondido, la tradición šī‛í contribuyó particularmente al desarrollo de este tema tanto en términos ético-psicológicos como esotéricos.

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