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Rejetant l'interpretation de la philosophie morale de Grotius developpee par R. Tuck, l'A. montre que Grotius ne peut etre considere comme hobbesien avant Hobbes. Analysant le fondement de la loi naturelle sur la sociabilite -et non sur l'interet personnel- chez Grotius, l'A. explique en quel sens celui-ci repond au scepticisme sans faire ombre a la modernite morale de Hobbes
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