La responsabilité du père dans les sermons du XIIIe siècle

Abstract

Hanska et Jean-Pierre DépéeLe devoir d'élever et d'éduquer les enfants 1 D'après le quatrième commandement du Décalogue, les enfants doivent obéissance et respect à leurs parents afin de vivre longtemps et de réussir dans ce monde.Cela sousentend également l'idée que les parents ont le devoir d'élever leurs enfants en bons chrétiens.Or, au XIII e siècle, on ne connaissait pas d'enseignement scolaire généralisé, pas même celui des rudiments de catéchisme donné par l'Église.La responsabilité de la socialisation des enfants incombait aux parents et aux parrains, mais en premier lieu aux parents.On considérait que, à partir de sept ans, le devoir d'éducation des garçons appartenait expressément au père et celui des filles à la mère, même si de l'avis de quelques historiens l'enseignement des notions de base du catéchisme revenait à la mère pour les garçons de plus de sept ans également.1 2 Les prédicateurs et les auteurs de guides pastoraux tenaient l'éducation des enfants pour une question importante et, dans leurs écrits, il leur fallait souvent traiter tant de sa nécessité que des méthodes utilisées.Ce domaine semblait être plus spécialement celui des membres des ordres mendiants.Dans son article sur ce sujet, Jenny Swanson mentionne trois ouvrages traitant de manière approfondie cette question (Communiloquium de Jean de Galles, Sermones ad status de Guibert de Tournai et De eruditione predicatorum de Humbert de Romans). 2 On pourrait y ajouter De eruditione filiorum nobiliorum de Vincent de Beauvais. 3L'apprentissage, qu'il s'agisse de métier, de bonnes manières ou de rudiments de religion, se faisait en règle générale par assimilation des modèles donnés par les plus âgés.Cela apparaît particulièrement bien dans le sermon de Berthold de Ratisbonne sur sainte Élisabeth de Thuringe : Io. v. c : 'Non potest filius facere nisi quod uideret, etc.'.Ecci x. a : 'Qualis rector ciuitatis, tales habitantes in ea.' Hinc est quod uidemus iuuenes tartharos uiuere pro magna parte ut uixerunt senes tartari ante ipsos accipientes formam uiuendi ab eis, sic gallici ut antecessores eorum, sic theutonici, sic clerici, sic monachi nigri, sic albi, etc. 3 La responsabilité du père dans les sermons du XIIIe siècle Cahiers de recherches médiévales, 4 | 1997 1 4 Si la force de l'exemple n'était pas suffisante, il fallait appliquer aux enfants des châtiments corporels ou d'autres moyens coercitifs.Au contraire de ce qui est affirmé dans les exposés les plus sombres de l'histoire de l'enfance, les auteurs des ordres mendiants incitaient à respecter une certaine modération dans les punitions corporelles et condamnaient les excès.Il fallait donc utiliser les châtiments corporels, mais pas immodérément.45

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