L'action de la forme

Abstract

Le travail, le détour L'homme parle, il est la source.Mais la parole ne représente plus l'homme, elle le présente.La blessure infligée par Copernic et Darwin ne s'est pas résumée à la découverte humiliante de la soumission de l'humanité à un ordre naturel, cosmique et animal, dont elle ne possédait pas le gouvernement.Elle a correspondu à une crise de la pensée dont l'effet fut aussi la perte de la croyance dans la légitimité qu'assurait la cohérence entre l'ordre des choses et l'ordre de la représentation et du langage.Ce que Freud fait sien sous le terme de correction kantienne 1 -se référant à ce que Kant nommait, lui, « révolution copernicienne » c'est-à-dire « critique » -, signe ce moment où la raison théorique prend acte de sa finitude : les faits sont des effets ; le perçu n'est pas le réel.Les choses et nous-mêmes sommes les terres étrangères, externe, interne, auxquelles nous n'accédons que sous l'aspect des formes que nous appréhendons.Entre le monde et ce qui de lui s'avance jusqu'à nous, obligation est donc faite de concevoir les opérations par lesquelles le donné nous est donné.Qu'il s'agisse des conditions a priori de la connaissance, du régime invisible de l'engendrement des langues, des lois déterminant l'évolution des espèces ou de la compréhension des événements historiques comme expressions manifestes d'un mouvement inconnu des acteurs, chaque fois doivent être inventées les modalités de la transformation par laquelle nous avons accès à un fond en luimême, par lui-même insaisissable 2 .Un fond qui est tout à la fois réserve et fon-Rev.franç.Psychanal., 4/2001 1. Par exemple, Freud (1915 c), p. 205 et 210-211 ; sur ce point, cf.C. Enaudeau (1993) et (1998), chap.XIII. 2. Arendt (1989), p. 58-120, et Foucault (1966), p. 55-59, 241-253, 309-339.Presses Universitaires de France | Téléchargé le 20/09/2026 sur https://shs.cairn.info(IP: 106.49.3.48) 1. Freud (1911 a), p. 16. 2. Freud (1900), IR, p. 455-456, 508-509, puis (1911 a), p. 14, n. 2, et (1917), p. 254.Presses Universitaires de France | Téléchargé le 20/09/2026 sur https://shs.cairn.info(IP: 106.49.3.48)issues de l'insistance, de la résistance, de l'amour et du désir, que nous interprétons.Des expressions que nous rapportons à un fond, leur moteur, parce que, comme le dit si violemment Freud dans les Nouvelles Conférences, « la gêne continue à s'emparer de nous, lorsque, habitués à l'atmosphère du monde souterrain, nous nous mouvons dans les couches supérieures, plus superficielles de l'appareil psychique » 1 .Mais des expressions aux prises desquelles nous sommes dans la surface de réception que constituent non seulement notre écoute mais tout notre système sensoriel.Le surplomb octroyé par la profondeur serait en quelque sorte le pendant, du côté de l'analyste, de cet autre surplomb 2 , requis du patient afin qu'il reconnaisse malgré tout dans la réalité qui se présente sous l'effet du transfert le reflet du passé oublié. Le pacte avec le diableQue la figurabilité soit le thème de ce congrès, auquel je vous remercie vivement de m'avoir conviée, nous invite à réaborder la terra incognita des expressions sous l'aspect de leurs conditions.À remettre cette complication sur le métier : la surface et le fond, la forme et la force, la présentation et la représentation, l'image, sa visualité, son arrêt, son mouvement.À l'envisager modestement, par petits biais et angles réduits, par petites quantités aussi, effrayé que l'on est par l'ampleur de la tâche.Car, à bien y réfléchir, qu'est-ce qui ne relève pas de la « figurabilité » dans l'action de notre pensée, si l'on considère que la qualité sensible est la condition de possibilité du penser ?Jusqu'où devons-nous étendre les limites de la perception sensible qui entre en jeu dans ce que nous nommons fait psychique ?Et quelles sont ces étranges valeurs -celle par exemple de l'intensité, qu'elle nous alerte par son excès ou par son défaut -qui s'amalgament au dire et déterminent en partie nos inférences et notre interprétation ?Parce que, dans la relation analytique, le discours du patient et la perception que nous en avons sont infiltrés de part en part de manifestations qui « figurent » hors les mots et le sens, et que celles-ci participent de la présentation dont nous cherchons à nous faire une représentation, le thème de la figurabilité nous engage à revenir sur l'apparaître et son tourment.Je dis tourment parce que la raison, dans son imprudence et son élan, veut toujours l'au-delà.Si la découverte freudienne devait donc être inscrite sous le signe d'une mise en garde, je n'en vois pas d'autre que celle requise par 1. Freud (1933), Gallimard, p. 95. 2. Freud (1920), p. 289.Presses Universitaires de France | Téléchargé le 20/09/2026 sur https://shs.cairn.info(

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