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Cet article se propose d'illustrer la manière dont la culture pentecôtiste, présente dès les années 1920 dans les pays d'Afrique anglophone et même francophone, a joué un rôle majeur dans la formation des Eglises indépendantes africaines, Eglises prophétiques ou Eglises de l'Esprit. L'Eglise du Christianisme Céleste née au Bénin en 1947 et largement répandue aujourdhui non seulement en Afrique de l'Ouest mais aussi en Afrique équatoriale n'est pas à proprement parler une Eglise "pentecôtiste" mais elle s'inscrit dans la mouvance des Eglises Aladura (les Priants) du Nigeria qui ont accompagné le Réveil religieux des années trente. Le charisme visionnaire associé à la lecture divinatoire de la Bible, à l'efficacité de la prière et à la guérison spirituelle, prend dans cette Eglise une dimension ritualisée et institutionnelle particulièrement développée. Les "virtuoses" de la vision, prophètes ou voyants, s'y livrent à un travail symbolique intense de rationalisation de l'expérience et de la pratique visionnaire conjuguant le prophétisme inspiré par la Puissance de l'Esprit et les ressources africaines d'une culture de la transe divinatoire. Cette tension entre rationalité et hybridité permet de mieux comprendre sur quel mode la culture pentecôtiste peut constituer la matrice d'identité d'un certain christianisme africain d'aujourd'hui.
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