« Nous chantons chansons diverses et si tirom diverses cordes »

Abstract

diverses et si tirom diverses cordes » L'esthétique de la dissonance dans le Tristan en prose Bénédicte Milland-Bove 1Par rapport à celle des romans qui l'ont précédée, la prose du Tristan frappe par son manque de couleur, par sa très grande prévisibilité.À force d'ériger en « coutume » fictionnelle et narrative, tout ce qui était auparavant présenté comme opérateur inédit de récits, à la pertinence et à l'occurrence unique, le style (en tant que phénomène global, incluant des effets sémantiques) du Tristan semble normé, voire normalisé.En même temps, des effets de rupture très forte fondent la réussite du roman.2 Deux types de passage se détachent sur l'ordinaire de la narration.D'une part, on trouve des passages en « style soutenu » 1 , à fort investissement rhétorique, en prose comme les lettres ou les monologues lyriques, ou utilisant le démarcatif fort du passage au vers comme les « lais ».De plus, des épisodes dialogués mettent en scène des personnages nouveaux dont le discours joue sur des décalages comiques et critique les poncifs idéalisants que le roman met par ailleurs très largement à contribution.Symboles de ces voix dissonantes, introduisant une tonalité nouvelle dans la prose arthurienne, la Demoiselle Médisante et Dinadan se révèlent, malgré les jugements contrastés de la narration à leur égard, étonnamment proches.Mais au fil du roman, on s'aperçoit que cette envoiseüre et les nouvelles valeurs qu'elle entraîne ne sont pas réservées à ces deux porte-parole.Tout chevalier, y compris Tristan, y compris le grave Lancelot, peut, à l'occasion, entrer dans le jeu.Le rôle du narrateur, intervenant sans cesse pour préciser ce qui doit être pris a certes et ce qui relève du gab, se révèle alors primordial pour assurer sans heurt la coexistence de ces discours hétérogènes.3 Dans son désir de complétude, le Tristan en prose semble vouloir expérimenter les greffes les plus diverses sur sa trame narrative.Avec les monologues amoureux et les lais, il s'adjoint les ressources de la lyrique.Avec les interpolations de la Queste del saint Graal, il fait ressortir sa capacité à accueillir une écriture formellement assez proche mais à l'esprit et aux valeurs totalement différents.Dans cet article, on voudrait donc poursuivre l'exploration de ce jeu sur les dissonances, principe fondateur de « Nous chantons chansons diverses et si tirom diverses cordes » Cahiers de recherches médiévales, 5 | 1998

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