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Cuando A. Dupront anuncia, en el Congreso Internacional de Ciencias Historicas de Estocolmo, en 1960, «la memoria colectiva es la materia misma de la historia. iPero no es significativo de una mentalidad, la nuestra llamada moderna, que nosotros aun no la hayamos diferenciado casi como materia de estudio»? *, el tema de la memoria colectiva permanecia casi desconocido para la historiografia. Sin embargo, la cuestion de la memoria en las ciencias humanas camina al compas del siglo XX. Se formula como polemica, a raiz de la publicacion de la obra de H. Bergson sobre Materia y memoria y de la respuesta que, desde la sociologia, propone Halbwachs anos mas tarde, sentando las bases de lo que sera, desde los anos veinte, la sociologia de la memoria. En 1925, Maurice Halbwachs sacaba a la luz su conocido estudio sobre la problematica de la memoria, su tipologia, sus relaciones con la Historia, sobre el desdoblamiento de los dos conceptos y sobre la «zona de sombras» que produce su interseccion. Aunque no teoriza sobre ellos (P. Jedlowski, V. Karady, G. Namer). Por entonces, el tema no era nuevo ni para sociologos, ni para etnologos, ni para filosofos,
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