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Apres une etude terminologique du neo-soufisme (differents mouvements bases sur le soufisme des XVIII-XIX e siecles), l'A. elabore le consensus et les criteres du neo-soufisme. Il examine si le mysticisme marocain de Ahmad b. Idrīs et de ses eleves et celui de Ahmad al-Tijjānī correspondent aux criteres elabores. Il montre que le terme est a employer avec precaution et qu'il est a restreindre aux organisations specifiques du soufisme dans des regions specifiques du monde musulman
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