Narcocultura a ritmo norteño: El narcocorrido ante el nuevo milenio

Abstract

Narcocultura a ritmo norteñoEl Narcocorrido Ante el Nuevo Milenio Juan Carlos Ramírez-Pimienta (bio) El Narcotraficante: Narcocorridos and the Construction of a Cultural Persona on the U.S.-Mexican Border. By Mark Cameron Edberg . (Austin: University of Texas Press, 2004. Pp. 212. $45.00 cloth, $19.95 paper.) Las Mujeres También Pueden. Género y Narcocorrido. By Anajilda Mondaca Cota . (Sinaloa, México: Universidad de Occidente, 2004. Pp. 140). El Narcocorrido: ¿Tradición o Mercado?. By Rubén Tinajero Medina and María del Rosario Hernández Iznaga . (Chihuahua, México: Universidad Autónoma de Chihuahua, 2004. Pp. 151.) El corrido es una de las manifestaciones culturales más populares tanto del México de dentro como del de fuera. La época dorada del corrido—el de la Revolución—tradicionalmente ha obtenido más atención crítica. El corrido al filo del milenio requiere hablar del subgénero más popular: el que trata de narcóticos y narcotraficantes. En este ensayo revisaré tres estudios sobre el llamado narcocorrido, el primero publicado en Estados Unidos y los dos restantes en México. El Narcotraficante: Narcocorridos and the Construction of a Cultural Persona on the U.S.-Mexican Border comienza con una introducción del antro-pólogo Howard Campbell que reseña brevemente el corrido desde su origen en el romance de la España medieval hasta sus versiones actuales en la frontera méxico-americana. El propósito de El Narcotraficante es examinar la imagen cultural del traficante de drogas y cómo ésta ha sido moldeada y adaptada por la cultura mexicana y la cultura méxico-americana de la frontera, sus aspectos socioeconómicos, y el negocio de la música y otros medios masivos de comunicación. Para lograr llevar a cabo su proyecto, Edberg entrevistó a aficionados al narcocorrido, compositores, disc jockeys y productores de discos en Ciudad Juárez, El Paso, y Los Ángeles. Ayudado por un amplio bagaje teórico y una sólida metodología de investigación, Edberg aborda interesantes preguntas y nociones acerca de la naturaleza e [End Page 253] interpretación de los narcocorridos: la relación entre el héroe de los narcocorridos y la imagen heroica en los corridos tradicionales; los factores sociales relacionados a temas comunes en el narcocorrido; el impacto de los medios masivos de comunicación en el narcocorrido, y la conexión entre la imagen del narcotraficante representada en los narcocorridos y las conductas y comportamientos de aquellos que los escuchan. Conforme se avanza en la lectura del libro uno empieza a cuestionarse la familiaridad del autor con la producción cultural corridística y narcocorridística. Edberg dice haber escuchado acerca de programas de radio dedicados a los narcocorridos ("I have also heard about radio programs devoted to narcocorridos," 68), lo cual indica que alguien le informó de la existencia de estos programas. Cabe preguntar: ¿Intentó el Dr. Edberg corroborar esta información? ¿Escuchó estos programas de radio él mismo? Y si lo hizo, ¿por qué no lo dice? También, cita lo que es de hecho una paráfrasis de la introducción del narcocorrido de Los Tigres del Norte "Jefe de jefes" ("A mí me gustan los corridos porque son la pura verdad…" 78) como el comentario de un cibernauta en una página web dedicada a los narcocorridos. Si bien es imposible estar familiarizado con todo el corpus del narcocorrido, es cuestionable la eleción de "Jefe de jefes" como ejemplo, ya que es uno de los más exitosos y conocidos de la última década.1 Más adelante, cuando el autor cita "Las tres monjas" del grupo Exterminador, al disertar sobre el humor en el narcocorrido, uno esperaría que mencionara el papel que jugó Lalo González "El Piporro" en la resignificación (o deconstrucción) del género precisamente a través de la utilización del humor.2 Asimismo, cuando discute el interesante tema de las mujeres como protagonistas en los narcocorridos el autor menciona, sin proveer el título, "a recent narcorrido about a young woman named Baltazar that...

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