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À la différence de la sémiotique du signe, extension de la tradition logico-grammaticale, le programme saussurien d'une « science des signes au sein de la vie sociale » conduit à privilégier les textes et autres performances sémiotiques complexes, comme à les contextualiser au sein des pratiques de production et d'interprétation où ils prennent sens. Cela permet d'esquisser un programme fédérateur pour les sciences de la culture : il développe l'anthropologie qui a donné naissance chez Humbolt à la linguistique historique et comparée. Après avoir interrogé le statut scientifique de la sémiotique, on souligne qu'une sémantique des textes peut contribuer à renouveler sa problématique. La linguistique est en effet la sémiotique des langues, et relève en cela d'une sémiotique des cultures.
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