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L'A. defend la these d'un volontarisme non-mitige chez Duns Scot, reposant sur le principe selon lequel le bien provient de la volonte divine («Ordinatio», III, 19). Mesurant l'applicabilite du principe aux trois sortes de bien que sont le bien essentiel (l'etre), le bien naturel (la creation) et le bien moral (l'action humaine), l'A. montre que le volontarisme de Duns Scot est compatible avec le role qu'il assigne a la raison dans l'action humaine, d'une part, et avec sa conception de la contingence de la loi morale, d'autre part
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