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L'A. met en perspective les approches differentes entre le feminisme occidental et le feminisme autochtone des Amerindiens d'Amerique du Nord, centrant son analyse sur les conceptions divergentes du role maternel et reproductif de la femme - le motherwork - et de l'autonomie procreative. Elle montre comment le feminisme amerindien s'inscrit dans le contexte historique de l'oppression raciale et du genocide. La revendication feministe occidentale d'un controle des naissances, marquee pour certains par des derives eugenistes, s'oppose a l'approche amerindienne qui valorise le role reproductif de la femme, d'une part, en tant que lutte strategique collective pour la survie de la communaute et, d'autre part, en tant qu'element central fondant le pouvoir des femmes dans la culture traditionnelle. Dans les debats sur une possible coalition entre le mouvement feministe occidental et des groupes autochtones contemporains, les femmes amerindiennes reprochent aux feministes occidentales d'ignorer les differences culturelles et elles demandent a ce que soient reconnues les traditions autochtones d'autonomie et de prestige de la femme, traditions qui pourraient servir de modele de reforme sociale.
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