We're no metro sexuals: identity, place and sexuality in the struggle over gay marriage

Abstract

In 2000 the state of Nebraska adopted the most limited-to-date restrictions on gay marriages, civil unions and domestic partnership. The campaign drew heavily on a sense of local identity rooted in a constructed definition of Nebraska that excluded sexual difference. Campaigners also capitalized on the self-identification of gays and lesbians with cosmopolitan urban areas, seen as foreign and antithetical to local identity. Examining the ways that anti-gay forces engage in identity politics provides a different way of looking at the politics of gay marriage that reveals the centrality of place in stabilizing identity categories and is a useful reconceptualization of identity issues for queer theorists and activists. Nous ne sommes pas des métrosexuels: l'identité, le lieu et la sexualité dans la lutte en faveur du mariage gai En 2000, l'état du Nébraska a adopté les restrictions des moins libérales jusqu'à présent sur les mariages gai, les unions civiles et le partenaire domestique. La campagne se fondait de façon importante sur le sentiment d'identité locale enracinée dans une définition établie au Nébraska qui excluait la différence selon le sexe. Les militants ont aussi tiré profit de l'identification volontaire par les gais et lesbiennes aux agglomérations urbaines cosmopolites qui représentent des milieux étrangers et incompatibles avec l'identité locale. En s'intéressant aux approches utilisées par les forces anti-gais afin de s'engager dans les politiques identitaires, il devient possible de voir autrement les politiques sur le mariage gai et de faire ressortir l'importance capitale du lieu dans la stabilisation des catégories en matière d'identité, et de reconceptualiser les enjeux identitaires qui sera utile aux théoriciens queer et aux militants. mouvements sociaux, théorie démocratique, théorie queer, droits des homosexuels. No somos metrosexuales: identidad, lugar y sexualidad en la lucha por el matrimonio gay En el año 2000 el estado de Nebraska adoptó restricciones, hasta ahora las más limitantes, sobre el matrimonio gay, uniones cívicas y asociaciones domésticas. La campaña estaba infuenciada en gran parte por un sentido de identidad local,con sus raíces en una definición construida de Nebraska que excluye diferencia sexual. Los defensores también aprovecharon de la autoidentificación de los gays y lesbianas con las zonas cosmopólitas urbanas, lo cual se considera ajeno y antiético a la identidad local. Un examen de las maneras en que las fuerzas antigay participan en la política de identidad ofrece una manera distinta de ver la política del matrimonio gay, la cual revela la centralidad de lugar a la estabilización de las categorias de identidad y constituye una reconceptualización útil de cuestiones de identidad para teoristas y activistas ‘queer’. movimientos sociales, teoría democrática, teoría queer, derechos gay.

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