La vie quotidienne, entre colonisation et émancipation

Abstract

La pensée d’Henri Lefebvre n’a pas été indifférente aux différences, aux spécificités identitaires et à leur affirmation ou raison d’exister. De son côté, l’anthropologie ne s’est pas fermée à ses apports, comme en témoigne l’ouvrage de Georges Condominas L’exotique est quotidien , conçu dans la foulée de la Critique de la vie quotidienne. Aujourd’hui, c’est moins l’attrait du lointain exotique que la diversification des espaces sociaux au sein même des villes mondiales qui engage à réinvestir les concepts lefebvriens comme le moment, le style, ou le rythme, aptes à éclairer ce que l’on qualifie ici d’« altérité minoritaire ». En particulier, sa théorie des moments peut-elle contribuer à composer pour la diversité des mondes urbains une partition dynamique ?

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