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Abstract Für das Problem, ob Leviten- und Asylstädte Realität oder Theorie waren, ist die Analyse von Num. xxxv und Jos. xx l-xxi 42 von entscheidender Bedeutung. Diese Texte sind unterschiedlich voneinander abhängig. Der Verfasser von Num. xxxv 1-29* setzt in V. 9ff. den nachexilischen Grundbestand der Erzählung über Asylstädte in Jos. xx* voraus, die als Ausführungsbericht zu Dtn. xix 1ff. entstand. Ein Bearbeiter glich Jos. xx an Num. xxxv 9-15 an und verfaßte als Ausführungsbericht zu Num. xxxv 1ff.* den Grundbestand der Erzählung über Levitenstädte in Jos. xxi*. Er verteilte hier 48 Städte so auf die Leviten, daß die Aaroniden nicht weniger Städte als die anderen drei Gruppen erhielten. Die Zahl der Levitenstädte wurde in Num. xxxv 6f. nachgetragen. Da Num. xxxv und Jos. xx l-xxi 42 durchgehend erst aus nachexilischer Zeit stammen, gab es keine Leviten- und Asylstädte. Die Theorie der Asylstädte geht auf das deuteronomische Gesetz zurück, die Levitenstädte sind eine (spät)nachexilische Theorie.
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